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下面附上一則新聞讓大家了解時事





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大陸新聞中心/綜合報導

親子出國?



中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』價格

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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(記者黃秀麗新北報導)由新北市政府文化局主辦的「2016新北市社區營造成果展」,19日在板橋435藝文特區熱鬧展開,共有25個社區設攤展出年度執行成果,還有10組社區藝文團隊接力演出,包括台北傳統戲劇團的傳統戲曲演出、八里區公所新住民關懷服務計畫的越南傳統舞蹈表演、樹林區山佳社區發展協會的銀髮長者日本舞蹈與大科社區發展協會的山地舞蹈,讓現場民眾感受新北市社區組織的熱情與活力。

文化局長林寬裕表示,今年共計補助51案社造申請計畫,總補助金額達600萬元,新北市推動社區營造逾20年,透過各種不同類型社區營造補助計畫,鼓勵社區、團體及年輕人以實際行動,凝聚社區向心力、關注公共議題,進一步促成公共利益。社區也分別用不同的方式進行社造,這些方式都是一種媒介,目的便是在都市叢林裡拉近人與人之間的距離。另為平衡城鄉差距,文化局近年來持續挹注社造資源給偏鄉地區,協助建構在地特色,並鼓勵青年積極參與社造行動,展現創意與創新,開發符合本市社區需求的行動計畫,協助社區活化及永續發展。

本次特別於特區室內展間規劃「新住民故事館」、「竹藝美學故事館」及「影像故事館」,展出至27日,讓前來的民眾一次體驗新北市各區的在地特色,有吃、有玩、有得看,深入認識新北多樣人文風貌。(自立晚報2016/11/19)

圖說:新北市文化局長林寬裕頒發社區營造感謝狀大合影

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